Résumé du roman « Les Bijoux Indiscrets » de Denis Diderot

Par La Redaction dans Littérature Mis à jour le 3 juin 2024

Les Bijoux indiscrets ) est le premier roman de Denis Diderot , publié anonymement en 1748. C’est une allégorie qui dépeint Louis XV de France comme Mangogul, sultan du Congo, qui possède une bague magique qui fait parler les « bijoux (parties intimes) » des femmes. Le personnage de Mirzoza représente la maîtresse de Louis XV, Madame de Pompadour.

Le sultan Mangogul du Congo s’ennuie de la vie à la cour et soupçonne sa maîtresse Mirzoza d’infidélité. Un génie lui présente une bague magique aux propriétés uniques. Lorsque l’anneau est frotté et pointé vers le vagin d’une femme, le vagin commence à parler de ses expériences amoureuses, à la confusion et à la consternation de son propriétaire. Le sultan utilise l’anneau une trentaine de fois, généralement lors d’un dîner ou d’un autre rassemblement social, et à ces occasions, le sultan est généralement visible par la femme. Cependant, puisque l’anneau a la propriété supplémentaire de rendre son propriétaire invisible lorsque cela est nécessaire, quelques-unes des expériences intimes sont racontées par observation directe, alors que le sultan se rend invisible dans le boudoir de la femme sans méfiance

L’action de cette œuvre, saturée conformément à la mode littéraire de l’époque à saveur pseudo-orientale, se déroule en Afrique, dans la capitale de l’empire du Congo – Banza, dans laquelle Paris avec ses mœurs, ses bizarreries, et aussi tout à fait les vrais habitants sont faciles à deviner.

Depuis 1500000003200001 depuis la Création du monde, le Sultan Mangogul règne sur le Congo. A sa naissance, son père – le glorieux Ergebzed – n’appela pas le fils des fées au berceau, car la plupart des princes, dont l’éducation était confiée à ces esprits féminins, se révélèrent être des imbéciles. Ergebzed a seulement ordonné au chef aruspice Kodendo de dresser un horoscope pour le bébé. Mais Kodendo, qui a été promu uniquement grâce aux mérites de son grand-oncle, un excellent cuisinier, ne savait pas lire les étoiles et ne pouvait pas prédire le sort de l’enfant. L’enfance du prince fut la plus ordinaire : il n’avait pas encore appris à parler, il prononçait beaucoup de belles choses et à l’âge de quatre ans il donnait matière à toute la « Mangoguliada », et à vingt ans il savait boire, manger et ne dors pas pire que n’importe quel dirigeant de son âge.

Poussé par un caprice insensé, caractéristique des grands de ce monde, le vieil Ergebzed remit la couronne à son fils – et il devint un brillant monarque. Il gagna de nombreuses batailles, agrandit son empire, mit de l’ordre dans ses finances, corrigea les lois, créa même des académies, et fit tout cela – au grand étonnement des scientifiques – sans connaître un mot de latin. Et Mangogul était aussi doux, gentil, joyeux, beau et intelligent. De nombreuses femmes recherchaient ses faveurs, mais depuis plusieurs années la belle jeune Mirzoza possédait le cœur du sultan. Les amants doux ne se cachaient jamais rien et étaient complètement heureux. Mais parfois, ils s’ennuyaient. Et un jour Mirzoza, assise en train de tricoter, dit : – Vous en avez marre, monsieur. Mais le génie Kukufa, votre parent et ami, vous aidera à vous amuser.

Et le génie Kukufa, un vieil hypocondriaque, s’est réfugié dans la solitude pour profiter pleinement des améliorations de la Grande Pagode. Cousu dans un sac et enveloppé dans une corde, il dort sur une natte – mais il peut sembler qu’il réfléchit…

A l’appel du sultan Kukuf, il arrive, s’accrochant aux pattes de deux grandes chouettes, et offre à Mangogul une bague en argent. Si vous tournez sa pierre devant une femme, alors la partie la plus intime de son corps, son trésor, racontera toutes les aventures de sa maîtresse. Mis au petit doigt, la bague rend son propriétaire invisible et l’emmène partout.

Mangogul est ravi et rêve de tester Mirzoza, mais n’ose pas : d’une part, il lui fait entièrement confiance, et d’autre part, il a peur, en apprenant l’amère vérité, de perdre sa bien-aimée et de mourir de chagrin. Mirzoza supplie également de ne pas la mettre à l’épreuve : la belle est profondément insultée par la méfiance du sultan, qui menace de tuer leur amour.

Ayant juré à Mirzoza de ne jamais tester les bagues sur elle, Mangogul se rend dans les appartements de la sultane senior de Manimonbanda et met la bague à l’une des dames présentes – la charmante espiègle Alsina, qui parle gentiment avec son mari-émir, bien que ils sont mariés depuis une semaine et, selon la coutume, ils ne peuvent même plus sortir ensemble. Avant le mariage, la demoiselle a réussi à convaincre l’émir amoureux que toutes les rumeurs qui circulaient à son sujet n’étaient qu’un ignoble mensonge, mais maintenant le trésor d’Alsina exprime haut et fort à quel point elle est fière que sa maîtresse soit devenue une personne importante et raconte quels trucs elle a eu où aller pour convaincre l’ardent émir de son innocence. Ici, Alsina s’évanouit prudemment, et les courtisans expliquent ce qui s’est passé par une crise hystérique, émanant, pour ainsi dire, de la région inférieure.

Cet incident a fait beaucoup de bruit. Le discours du trésor d’Alsina a été publié, corrigé, complété et commenté, la Belle « est devenue célèbre » dans tout le pays, ce qu’elle a cependant pris avec un sang-froid absolu. Mais Mirzoza est triste : le sultan va semer la confusion dans toutes les maisons, ouvrir les yeux des maris, conduire les amants au désespoir, ruiner les femmes, déshonorer les filles… Oui, Mangogul a bien l’intention de s’amuser davantage !

Les meilleurs esprits de l’Académie des Sciences de Banza battent le phénomène des trésors parlants. Ce phénomène déconcerte les adeptes des deux écoles scientifiques du Congo – les vortex, dirigés par le grand Olibri, et les prétendants, dirigés par le grand Chirchino. Vortex Persiflo, qui a publié des traités sur un nombre infini d’objets qui lui sont inconnus, relie le bavardage des trésors aux marées marines, et le scientifique Orcotom estime que les trésors ont toujours parlé, mais doucement, maintenant, lorsque la liberté d’expression est devenue telle que il parle sans pudeur des choses les plus intimes, des trésors criés à pleine voix. Bientôt la dispute entre les sages devient orageuse : ils s’éloignent de la question, perdent le fil, le retrouvent et le perdent à nouveau, deviennent amers, arrivent à des cris, puis à des insultes mutuelles – c’est là que se termine la réunion de l’Académie.

Les prêtres déclarent que le bavardage au trésor est leur domaine. Brahmanes, hypocrites, gloutons et libertins, attribuent ce miracle au mauvais esprit Kadabra ; de cette façon, ils essaient de cacher leurs propres péchés – et pour cela, tout brahmane hypocrite sacrifiera toutes les pagodes et tous les autels. Un brahmane juste dans une grande mosquée proclame que le bavardage des trésors est le châtiment que Brahma a infligé à une société embourbée dans les vices. En entendant cela, les gens versent des larmes, recourent à la prière et même à un peu de flagellation, mais ils ne changent rien à leur vie.

C’est vrai, les femmes du Congo tremblent : ici des bêtises sortent toujours de la langue – alors qu’est-ce qui peut tisser un trésor ?! Cependant, les dames croient que le bavardage des trésors deviendra bientôt une habitude – pour ne pas abandonner les aventures galantes à cause de cela ! C’est alors qu’un des nombreux escrocs de Banza, que la pauvreté a rendu inventif, un certain M. Eolipil, qui donne des cours d’érudition depuis plusieurs années, annonce qu’il a inventé des gags pour les trésors. Ces « muselières » deviennent immédiatement à la mode, et les femmes ne s’en séparent qu’après s’être assurées qu’elles font plus de mal que de bien.

Ainsi, Zelida et Sofia, deux amies hypocrites qui pendant 15 ans ont caché leurs intrigues avec un tel art que tout le monde considérait ces dames comme des exemples de vertu, maintenant paniquées elles font venir le bijoutier Frenikol, après une longue vente aux enchères elles achètent les plus petites « muselières » » de lui – et bientôt toute la ville se moque des amis, ayant appris cette histoire de la servante de Zelida et du bijoutier lui-même. Sofia décide qu’ayant perdu sa réputation, elle doit au moins préserver le plaisir et se lance dans toutes les choses difficiles, tandis que Zelida part de chagrin pour le monastère. La pauvre femme aimait sincèrement son mari et ne le trompait que sous l’influence des mauvaises mœurs qui prévalaient dans le monde. Après tout, les beautés apprennent dès l’enfance que faire la maison et être avec son mari signifie s’enterrer vivante…

La muselière n’a pas aidé la belle Zelais. Lorsque le sultan lui dirige son anneau, son trésor se met à siffler d’une voix étranglée, et elle-même tombe inconsciente, et le docteur Orcotom, ôtant la muselière au malheureux, voit le trésor lacé dans un état de paroxysme aigu. qu’un gag peut tuer – du trésor du bavardage, personne n’est encore mort. Car les dames refusent de « museler » et se cantonnent désormais à l’hystérie. « Sans amants et sans hystériques, on ne peut pas du tout tourner dans le monde », remarque à cette occasion un courtisan.

Sultan organise 30 ring tests – et il entend tout ! Lors d’un dîner intime avec Mirzoza, le trésor d’une dame énumère avec lassitude tous ses amants, et bien que les courtisans persuadent le mari en colère de ne pas s’inquiéter de telles absurdités, il enferme sa femme dans un monastère. À sa suite, le sultan met la bague aux trésors des religieuses et découvre combien de bébés ces « vierges » ont donné naissance. Le trésor du joueur passionné Manilla rappelle combien de fois elle a payé les dettes de jeu de sa maîtresse et gagné de l’argent grâce au jeu, volant le vieux chef des brahmanes et ruinant le financier Turkares. Dans l’opéra, le sultan dirige le ring vers le chœur et leurs trésors commencent à chanter des vers frivoles, mais bientôt la représentation se termine, les trésors des actrices vont là où elles ne seront pas engagées dans le chant.

Mais surtout, le sultan est choqué par l’histoire de Felisa – pas aussi belle que la charmante épouse de vingt-cinq ans de l’émir Sambuco, cinquante ans, riche et célèbre chef militaire et diplomate. Tandis qu’il travaillait pour la gloire du Congo, le trésor de Felisa engloutit la gloire, la carrière et la vie du courageux colonel Zermuzaid, qui, se livrant à sa campagne d’amour avec Felisa, ne remarqua pas l’approche de l’ennemi ; puis plus de trois mille personnes moururent, tandis que Felisa criait « Malheur aux vaincus ! elle se jeta sur son lit, où toute la nuit elle vécut violemment son malheur dans les bras d’un général ennemi, puis elle souffrit en captivité chez le jeune et ardent empereur du Bénin. ami Sambuco, puis dévoré le beau domaine, le palais et les chevaux d’un ministre, jeté une ombre sur de nombreux titres, acquis des richesses incalculables… Et le vieux mari sait tout et se tait.

Mais l’ancien trésor de la vieille Garia, qui a déjà oublié les premières aventures de sa maîtresse, raconte l’histoire de son deuxième mari, le pauvre noble gascon Sendor. La pauvreté a vaincu son aversion pour les rides et ses quatre chiens bien-aimés. Lors de leur nuit de noces, il fut brutalement mordu par des chiens et persuada pendant longtemps la vieille femme de chasser les chiens de la chambre. Finalement, Sendor a jeté par la fenêtre le lévrier italien bien-aimé de sa femme, et Garia a détesté à vie son mari meurtrier, qu’elle a sorti de la pauvreté.

Et dans la maison isolée du sénateur Hippomanes, qui, au lieu de penser au sort du pays, se livre à une débauche secrète, le trésor de la prochaine dame de ce noble – la bouffie Alphana – se plaint de sa dure vie : après tout, l’Alfana la mère a dilapidé toute la fortune de la famille, et maintenant sa fille doit devenir célèbre de cette façon…

le trésor de la noble dame Erifila fait ardemment appel à l’acteur Orgolia. Lors d’un rendez-vous avec une belle femme, il se cure gracieusement le nez – un geste très théâtral qui ravit les connaisseurs – et admire exclusivement lui-même et ses talents.

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