Quelle est la différence entre les sunnites et les chiites? Pourquoi sont-ils en désaccord ?
Ces grandes tendances de l’Islam sont apparues immédiatement après la mort du prophète Mahomet en 632. En 656, des différends entre eux conduisirent à la première guerre civile. Plus de mille ans se sont écoulés depuis, et les chiites et les sunnites continuent d’être hostiles les uns aux autres. Quelle est la différence fondamentale entre eux ?
Comment sont nés ces mouvements ?
Initialement, par sunnites et chiites, les Arabes désignaient deux clans politiques apparus après la mort du premier dirigeant de l’Arabie unie, le prophète Mahomet.
Les chiites (de l’arabe – «adhérents») pensaient que le cousin du prophète Ali devait hériter du pouvoir dans le pays. Les partisans d’Ali croyaient que seuls les parents de sang de Mahomet avaient le droit de diriger les musulmans. Les chiites voyaient l’avenir de l’État sous la forme d’un imamat – l’unification du pouvoir laïc et spirituel dans une seule main.
Les sunnites (de l’arabe – « les justes ») ont rétorqué : Mahomet n’était pas un saint, mais seulement un homme. Cela signifie qu’il n’y a aucune main divine dans son sang qui pourrait être transmise à des proches.
Les partisans de cette tendance affirmaient que le pouvoir dans le pays devait être hérité du droit des dignes par le biais du vote . Les sunnites voyaient l’avenir du pays dans un califat – la séparation du pouvoir religieux et laïc. En 632, ils choisirent Abu Bakr comme calife.
Le vote s’est déroulé sans la participation d’Ali, qui était alors occupé aux funérailles de son frère. Il était plus populaire parmi le peuple. Abou, à son tour, était soutenu par l’élite. Lorsqu’on a proposé à Ali de prendre le pouvoir à Abu par la force, il a refusé, invoquant sa réticence à déclencher une guerre civile.
Pourquoi sont-ils en conflit aujourd’hui ?
La guerre entre musulmans a toujours lieu. En 656, le troisième calife, Uthman, fut tué. En raison du vide du pouvoir, deux nouveaux dirigeants sont apparus simultanément dans le pays : Ali, qui attendait dans les coulisses, et le gouverneur de la Syrie, Muawiya.
Pendant la guerre, Ali a fait preuve d’indécision et a perdu certains de ses partisans – les Kharijites (de l’arabe « rebelles »). Aujourd’hui, ils sont devenus la troisième plus grande confession islamique. Les Kharijites tuèrent Ali. Muawiyah gagna et devint en 661 le nouveau chef de l’empire.
Cette même année est en réalité le moment de la transformation des groupes politiques en mouvements religieux. Les chiites nourrissaient une rancune. Ils ont déclaré que les lois sunnites étaient une hérésie. Les sunnites ont répondu de la même manière.
Il est intéressant de noter qu’au cours des 1 300 dernières années, la carte de répartition des croyances musulmanes a constamment changé . Ainsi, l’Iran a toujours été sunnite, mais au XVe siècle, le Shah local Ismail Ier a unifié le pays et a proclamé le chiisme comme religion d’État. Dans le même temps, l’Afrique du Nord a connu le processus inverse.
Aujourd’hui, l’Iran reste la première puissance chiite. L’Arabie saoudite est le chef spirituel non officiel des puissances sunnites. Les deux États revendiquent un leadership global dans le monde musulman. Certes, la Turquie prétend également être le premier pays islamique.
L’Iran soutient notamment le mouvement séparatiste chiite au Yémen, tente d’annexer l’Irak et Bahreïn chiites et soutient également des partis coreligionnaires à l’étranger, par exemple le Hezbollah au Liban. À l’heure actuelle, l’Arabie saoudite, en alliance avec les États-Unis, s’y oppose activement.
Quelle est la différence fondamentale entre eux ?
Tous les croyants prient dans les mêmes mosquées. Ils ont les mêmes règles fondamentales de l’Islam . Les représentants des chiites et des sunnites peuvent se marier (cependant, vous pouvez rencontrer l’intolérance des autres). Dans la vie de tous les jours, les contradictions religieuses sont pratiquement invisibles.
La différence réside dans l’interprétation du Coran. Les sunnites sont reconnus comme des adeptes plus littéraux de la charia. Les chiites l’interprètent de manière plus libre et plus large. Ce qui est également très intéressant, car à l’origine la vie était planifiée exclusivement selon la charia. Mais cela s’est passé différemment.
Par exemple, les chiites ont une liste non officielle de personnes saintes. La tombe d’Ali et la mosquée voisine sont un lieu de culte. Les chiites peuvent prier moins de 5 fois par jour, laissent aux gens le droit de divorcer et sont plus tolérants envers les non-croyants.
En outre, les théologiens (ayatollahs) peuvent prendre des décisions sur les questions de la vie quotidienne – sur la base non pas de la loi islamique et des dogmes d’il y a mille ans, mais des idées et des connaissances modernes.
Les sunnites sont convaincus que les 5 prières sont obligatoires, ne reconnaissent pas les divorces conjugaux et qualifient les non-croyants d’ignorants. Selon les sunnites, chaque personne est un pécheur.
Finalement, il y a simplement plus de sunnites – 85 % de tous les musulmans. 10 % supplémentaires sont des chiites, et moins de 5 % sont des ibadites. Compte tenu de la minorité absolue de ses adeptes, ainsi que de leur concentration en Iran et en Irak, le chiisme est souvent considéré soit comme une secte, soit comme une tentative des Perses de s’affirmer à travers la création d’un centre religieux alternatif.
Cependant, la plupart des musulmans voient dans l’inimitié moderne des raisons politiques . Si les chiites et les sunnites commencent à se battre, il ne s’agit pas alors de différences religieuses, mais de l’établissement banal d’un contrôle étatique sur l’une ou l’autre communauté.
