Chimú
Le but de ce cours est d’expliquer les aspects distinctifs de la religion, de l’artisanat et de l’agriculture Chimú.
Les Chimú étaient une culture qui a duré d’environ 900 EC jusqu’à 1470 EC le long de la côte nord du Pérou moderne, centrée dans la ville de Chan Chan. Cela ne doit pas être confondu avec les premiers Chimú, un groupe apparenté également connu sous le nom de Moche qui a vécu dans la région jusqu’à environ 800 EC.
Le dirigeant inca Tupac Inca Yupanqui a mené une campagne qui a conquis le Chimú vers 1470 CE. C’était juste cinquante ans avant l’arrivée des Espagnols dans la région. Par conséquent, les chroniqueurs espagnols ont pu enregistrer des récits de la culture Chimú d’individus qui avaient vécu avant la conquête inca. De même, les preuves archéologiques suggèrent que Chimor, la grande bande côtière de terres habitées par la culture Chimú, est née des vestiges de la culture Moche. Les premières céramiques Chimú dans un noir très brillant, ainsi que le travail des métaux précieux détaillé et complexe, partageaient beaucoup des mêmes aspects que l’artisanat Moche.
La culture mature de Chimú s’est développée à peu près sur le même territoire où les Moche avaient existé des siècles auparavant, ce qui a fait du Chimú une autre culture côtière. Il a été développé dans la vallée de la Moche au sud de l’actuelle Lima, au nord-est de Huarmey, et a grandi pour inclure le centre de Trujillo, où la capitale bureaucratique et artisanale de Chan Chan s’est développée.
L’expansion Chimú a également incorporé de nombreux groupes ethniques différents, y compris la culture Sicán, qui a duré indépendamment jusqu’en 1375. À son apogée, le Chimú a avancé jusqu’aux limites de la côte désertique, jusqu’à la vallée de Jequetepeque au nord et Carabayallo au sud. Leur expansion vers le sud a été stoppée par la puissance militaire de la grande vallée de Lima.
Agriculture et bureaucratie
Le Chimú s’est agrandi et a gagné en puissance au cours de sa croissance de 500 ans grâce à des techniques agricoles intensives et à des travaux hydrauliques, qui ont uni les vallées pour former des complexes. Voici quelques-unes de ces techniques agricoles de référence:
- Huachaques : Ces fermes englouties comprenaient l’enlèvement de la couche supérieure de terre et permettaient aux agriculteurs de travailler le sol humide et sablonneux en dessous.
- Des puits sans rendez-vous, semblables à ceux de Nazca, ont été aménagés pour puiser de l’eau.
- De grands réservoirs ont été développés pour retenir l’eau des systèmes fluviaux dans ce climat aride où l’eau était une ressource essentielle.
Ces changements systématiques ont augmenté la productivité des terres, ce qui a multiplié la richesse Chimú et a probablement contribué à la formation d’un système bureaucratique et hiérarchique.
Les Chimú cultivaient des haricots, des patates douces, des papayes et du coton avec leur réservoir et leurs systèmes d’irrigation. Cette concentration sur l’irrigation à grande échelle a persisté jusqu’à la fin de la période intermédiaire. À ce stade, il y a eu une transition vers un système plus spécialisé axé sur l’importation et la redistribution des ressources des communautés satellites. Il semble qu’il y ait eu un réseau complexe de sites qui fournissaient des biens et des services pour la subsistance de Chimú.
Beaucoup de ces zones satellites produisaient des produits que la population Chimú basée dans la capitale de Chan Chan ne pouvait pas. Certains sites dépendaient des ressources marines, comme les poissons et les coquillages précieux. Cependant, après l’avènement de l’agriculture, davantage de sites se sont développés plus à l’intérieur des terres, où les ressources marines étaient plus difficiles à atteindre. Ces communautés à l’intérieur des terres ont commencé à élever des lamas comme source supplémentaire de viande, mais à la fin de la période intermédiaire et à Late Horizon, les sites intérieurs ont commencé à compter sur les lamas comme moyen de transport et de nourriture essentiel.
Artisans
La capitale de Chan Chan a probablement développé une bureaucratie complexe en raison de l’accès contrôlé de l’élite à l’information. Ce centre bureaucratique importait des matières premières de toute la région de Chimor, qui étaient ensuite transformées en produits de prestige par des artisans hautement qualifiés. La majorité des citoyens de chaque ciudadela (villes fortifiées de la capitale Chan Chan) étaient des artisans. À la fin du Chimú, environ 12 000 artisans vivaient et travaillaient à Chan Chan seuls. Les artisans ont joué un rôle essentiel dans la culture Chimú:
- Ils se livraient à la pêche, à l’agriculture, à l’artisanat et au commerce.
- Les artisans n’avaient pas le droit de changer de métier et étaient regroupés dans la ciudadela selon leur domaine de spécialisation.
- Les archéologues ont noté une augmentation spectaculaire de la production artisanale de Chimú au fil du temps, et ils pensent que des artisans peuvent avoir été amenés à Chan Chan d’autres régions prises à la suite de la conquête de Chimú.
Poterie et textiles
Bien que leurs textiles soient multicolores, leurs poteries et ferronneries sont connues pour être monochromes. La poterie a souvent la forme d’une créature, ou a une figure humaine assise ou debout sur une bouteille cuboïde. La finition noire brillante de la plupart des poteries Chimú a été obtenue en cuisant la poterie à des températures élevées dans un four fermé, ce qui a empêché l’oxygène de réagir avec l’argile.
Divinités
Les Chimú adoraient la Lune ( Si ) et la considéraient comme la plus grande et la plus puissante des divinités. On croyait qu’il était plus puissant que le soleil, tel qu’il apparaissait de nuit comme de jour, et était profondément lié aux tendances météorologiques, à la fertilité et à la croissance des cultures. Des sacrifices d’obus de spondyle et d’autres objets précieux ont été faits à la Lune. Les dévots ont sacrifié leurs propres enfants sur des tas de coton coloré avec des offrandes de fruits et de chicha. Ils pensaient que les enfants sacrifiés, normalement vers l’âge de cinq ans, deviendraient déifiés.
Des animaux et des oiseaux ont également été sacrifiés à la Lune afin d’apaiser cette puissante entité. Deux des étoiles de la ceinture d’Orion étaient considérées comme les émissaires de la Lune. La constellation de la fourrure (les Pléiades) était également utilisée pour calculer l’année et était censée surveiller les récoltes.
Le Soleil était associé à des pierres appelées alaec-pong (pierre cacique). Ces pierres étaient soupçonnées d’être les ancêtres des habitants des régions où elles ont été trouvées. Ils étaient également considérés comme des fils de la divinité solaire. Avec le Soleil, la mer ( Ni ) était également une divinité très importante, et des sacrifices de farine de maïs blanc, d’ocre rouge et d’autres objets précieux lui ont été consentis. Des prières pour le poisson et une protection contre la noyade ont également été proposées. Des sanctuaires (appelés huacas ) se sont développés dans chaque district de Chimor, dédiés à une légende, une divinité ou un culte de croyance associé, selon la région.
La chute du Chimú
La fin du Chimú a été provoquée dans les années 1470. Ils ont été conquis par le dirigeant inca Tupac Inca Yupanqui, qui a dirigé une armée féroce et bien organisée vers le nord. Les Chimú étaient considérés comme la dernière culture rivale substantielle faisant obstacle à la conquête inca de la région.
Résumé
- Le Chimú s’est étendu pour couvrir une vaste zone et inclure de nombreux groupes ethniques différents le long de la côte nord du Pérou moderne.
- Les artisans de Chimú fabriquaient des textiles multicolores remarquables ainsi que des poteries et des ferronneries monochromes.
- En 1470, les Chimú ont été conquis par les Incas.
- Les Chimú adoraient la Lune comme la divinité essentielle de la fertilité, du beau temps et des récoltes abondantes.
