Aceh
Aceh est l’une des provinces d’Indonésie et désignée comme territoire spécial d’Indonésie , située à la pointe nord de l’île de Sumatra. Son nom complet est Nanggröe Aceh Darussalam. Les orthographes passées incluent Acheh , Atjeh et Achin.
Aceh est connu pour son indépendance politique et sa résistance farouche au contrôle des étrangers. Il existe également une fracture socioculturelle : les Acehnais pratiquent l’islam , tandis que le reste de l’archipel a tendance à mélanger l’islam et l’animisme . Depuis 1976, Aceh est déchiré par un conflit séparatiste mené par le Mouvement pour un Aceh libre (GAM) contre le gouvernement de Jakarta pour le contrôle des ressources et sur des questions culturelles et religieuses. Aceh dispose de ressources naturelles substantielles, notamment du pétrole et du GPL (gaz de pétrole liquéfié).
Aceh était le point le plus proche de l’épicentre du séisme de 2004 dans l’océan Indien , qui a déclenché un tsunami qui a dévasté une grande partie de la côte ouest d’Aceh, y compris une partie de la capitale Banda Aceh. La réponse positive du gouvernement indonésien à cette catastrophe a contribué à la signature d’un accord de paix avec le GAM le 15 août 2005.
Géographie
Le climat d’Aceh est presque entièrement tropical, avec des températures moyennes de 28 °C dans les plaines côtières, de 26 °C dans les régions intérieures et montagneuses et de 23 °C dans les régions montagneuses plus élevées. L’humidité relative de la région varie entre 70 et 90 %. Il y a une saison sèche (de juin à septembre), influencée par les masses d’air continentales australiennes , et une saison des pluies (de décembre à mars) résultant des masses d’air continentales d’Asie et de l’océan Pacifique . L’ouest de Sumatra connaît des précipitations dépassant les 2 000 millimètres par an.
Banda Aceh, la capitale, se trouve à l’embouchure des rivières Krong Aceh et Krong Daroy, là où elles se jettent dans l’océan Indien. C’est le centre administratif et commercial de cette région montagneuse. La principale production agricole locale est le riz. Le pétrole et le gaz naturel, dont Sumatra possède d’importantes réserves, sont exportés via Banda Aceh.
La grande faille de Sumatra, une faille transformante, traverse toute la longueur de Sumatra. La pression exercée sur cette faille a considérablement augmenté après le tremblement de terre de décembre 2004. La faille se termine directement sous la ville dévastée de Banda Aceh.
Outre la menace des tsunamis et des tremblements de terre, les catastrophes naturelles comprennent les inondations périodiques, les sécheresses graves, les éruptions volcaniques et les incendies de forêt.
Histoire
L’un des anciens noms de Sumatra était Swarna Dwipa ( l’île d’or en sanskrit ), apparemment parce que les mines des hautes terres de Sumatra produisaient de l’or depuis des temps assez anciens.
La province est située le long de la route commerciale maritime entre l’Inde et la Chine . Au VIIe siècle, plusieurs villes commerçantes d’Aceh étaient florissantes, en particulier sur la côte est, et étaient influencées par les religions indiennes . Les plus notables de ces influences étaient les Srivijaya et les Sumudra. Srivijaya était une monarchie bouddhiste centrée sur ce qui est aujourd’hui Palembang. Dominant la région par le commerce et la conquête du VIIe au IXe siècle, le royaume a contribué à diffuser la culture malaise à travers Sumatra, la péninsule malaise et l’ouest de Bornéo . L’empire était thalassocratique, une puissance maritime qui étendait son influence d’île en île.
L’influence de Srivijaya déclina au XIe siècle. L’île fut alors conquise par les royaumes javanais , d’abord Singhasari, puis Majapahit . Dans le même temps, l’islam gagna Sumatra, se propageant grâce aux contacts avec les Arabes et les commerçants indiens. À la fin du XIIIe siècle, le monarque du royaume de Samudra (aujourd’hui à Aceh) s’était converti à l’islam. Ibn Battuta , qui visita le royaume au cours de son voyage, prononça le nom de Sumatra, d’où le nom de l’île. À Samudra succéda le puissant sultanat d’Aceh, qui survécut jusqu’au XXe siècle.
Dès le début du XVIe siècle, le Sultanat d’Aceh fut impliqué dans une lutte de pouvoir quasi permanente, d’abord avec le Portugal , puis, à partir du XVIIIe siècle, avec les intérêts coloniaux britanniques et néerlandais . À la fin du XVIIIe siècle, Aceh perdit le contrôle de Kedah et de Pinang, dans la péninsule malaise, au profit des Britanniques.
Au début du XIXe siècle, Aceh était devenue une puissance de plus en plus influente en raison de sa situation stratégique. Dans les années 1820, elle produisait plus de la moitié de l’approvisionnement mondial en poivre noir, ce qui apporta une nouvelle richesse au sultanat. En 1819, le gouvernement britannique avait acquis des privilèges commerciaux exclusifs avec le sultanat, mais un accord anglo-néerlandais ultérieur (1824) fit du sultanat un quasi-protectorat des Pays-Bas. La résistance locale au contrôle hollandais culmina dans un conflit long et amer (1873-1908). Le total des pertes du côté d’Aceh est estimé entre 50 000 et 100 000 morts et plus d’un million de blessés, les Néerlandais conservant une certaine puissance.
L’influence coloniale dans les régions reculées des hauts plateaux n’a cependant jamais été considérable et une résistance limitée de la guérilla a subsisté. Menés principalement par les oulémas religieux , ou mollahs , des combats intermittents ont continué jusqu’en 1910 environ, et certaines parties de la province n’étaient toujours pas pacifiées lorsque les Indes néerlandaises sont devenues l’Indonésie indépendante après la fin de l’occupation japonaise.
Au cours de la révolution nationale indonésienne qui a suivi la Seconde Guerre mondiale , lorsque l’armée néerlandaise a tenté de reprendre le contrôle de son ancienne colonie, les forces néerlandaises n’ont pas tenté d’envahir Aceh. Après l’indépendance, des troupes indonésiennes ont été envoyées pour annexer la région, provoquant un ressentiment envers ce que certains Acehnais considéraient comme une occupation étrangère. À partir de ce moment, des conflits armés périodiques ont eu lieu entre l’armée indonésienne et les forces locales luttant pour une plus grande indépendance.
En 1959, le gouvernement indonésien a accordé à Aceh le statut de « territoire spécial » ( daerah istimewa ), ce qui lui confère un degré d’indépendance plus élevé par rapport au gouvernement central de Jakarta que la plupart des autres régions. Par exemple, le gouvernement d’Aceh est habilité à construire un système juridique indépendant du gouvernement national. En 2003, une forme de charia , ou loi islamique, a été officiellement introduite.
Le 26 décembre 2004, un tsunami de 15 mètres de haut, consécutif à un séisme de magnitude 9,0 dans l’océan Indien, a dévasté la côte ouest et les îles de Sumatra, en particulier la province d’Aceh . Bien que les estimations varient, environ 230 000 personnes ont été tuées à Aceh et environ 400 000 se sont retrouvées sans abri. Si certaines parties de Banda Aceh sont restées indemnes, les zones les plus proches de l’eau, en particulier à Kampung Jawa, ont été détruites. En 2005, une réplique de magnitude 8,7 s’est produite.
La politique, le mouvement sécessionniste
Au sein de la République d’Indonésie, Aceh est gouvernée comme un territoire spécial ( daerah istimewa ), une désignation administrative destinée à donner à la région une plus grande indépendance par rapport au gouvernement central de Jakarta . La capitale et la plus grande ville d’Aceh est Banda Aceh, située sur la côte ouest près de la pointe nord de Sumatra. Les autres grandes villes comprennent Sabang, Lhokseumawe et Langsa. Administrativement, la province est subdivisée en dix-sept régences et quatre municipalités.
L’Aceh a une longue histoire de résistance à la domination étrangère. De nombreux Acehnais pensent que la plupart des bénéfices des exportations de pétrole de la région vont au gouvernement de Jakarta et aux entreprises étrangères. Il existe également un clivage socioculturel : les Acehnais pratiquent l’islam , tandis que le reste de l’archipel a tendance à mélanger l’islam et l’animisme . Le nationalisme laïc du régime du Nouvel Ordre de Suharto (1965-1998) était considéré comme une couverture du chauvinisme javanais. Des groupes ont commencé à réclamer une plus grande autonomie ou une séparation complète. C’est de là qu’émergent les sécessionnistes armés du Mouvement pour l’Aceh Libre (GAM). Le conflit entre le GAM et les forces indonésiennes a conduit à l’imposition de la loi martiale. Un accord de cessation des hostilités (CoHA) a été signé en 2002. Celui-ci a cependant échoué en mai 2003, et le gouvernement a rétabli la loi martiale et lancé une offensive et une occupation à grande échelle. Des violations des droits de l’homme généralisées ont été signalées.
Après le tsunami de décembre 2004, un cessez-le-feu a été décrété. Un traité a été signé à Helsinki le 15 août 2005. L’Union européenne et cinq pays d’Asie du Sud-Est ont envoyé 250 observateurs. En décembre 2005, la branche militaire du GAM a été dissoute et les troupes de Jakarta se sont retirées définitivement. Le gouvernement de Jakarta a accepté de permettre au GAM, une organisation purement acehnaise, de participer aux élections au niveau provincial. Depuis février 2006, la paix règne à Aceh.
Démographie
La population d’Aceh avant le tsunami de décembre 2004 était de 4,271 millions, mais elle était de 4 031 589 en 2005, ce qui représente près de 2 % de la population indonésienne.
Aceh est une région diversifiée, occupée par plusieurs groupes ethniques et linguistiques. Les principaux groupes ethniques sont les Acehnais (répartis dans tout Aceh), les Gayo (dans la partie centrale et orientale), les Alas (dans le sud-est de l’Aceh), les Tamiang (dans la région de Tamiang), les Aneuk Jamee (concentrés dans le sud et le sud-ouest de l’Aceh) et les Simeulue (sur l’île de Simeulue). On y trouve également une importante population chinoise, qui est influente dans les milieux d’affaires et financiers.
La langue acehnaise ( basa aceh ) est largement parlée au sein de la population acehnaise. Elle fait partie du groupe des langues aceh-chamiques, dont les autres représentants se trouvent principalement au Vietnam et au Cambodge, et est également étroitement liée au groupe des langues malaises. Le basa aceh contient de nombreux mots empruntés au malais et à l’arabe et était traditionnellement écrit en utilisant l’écriture arabe. Le basa aceh est également utilisé comme langue locale à Langkat et Asahan (nord de Sumatra), et à Kedah (Malaisie), et dominait autrefois Pulau Pinang. L’alas et le kluet sont des langues étroitement liées au sein du groupe batak. La langue jamee est issue de la langue minang de l’ouest de Sumatra, avec seulement quelques variations et différences.
La majorité des habitants d’Aceh sont musulmans (97,6 %). La plupart des Bataks du centre sont des chrétiens protestants (1,7 %), religion propagée par les Hollandais. Les autres sont hindous (0,08 %), bouddhistes (0,55 %), catholiques et se réclament des croyances traditionnelles chinoises.
Aceh était autrefois un lieu de rencontre pour des peuples de nombreuses nations. Aujourd’hui, on trouve parmi les Acehnais des individus aux yeux bleus, ainsi que d’autres d’ origine arabe , turque et indienne . Avant le tsunami, la région de Daya (Lamno) comptait un nombre inhabituellement élevé de personnes à la peau claire, ce que les traditions locales attribuent à une ascendance portugaise.
Économie
Aceh possède l’une des plus grandes réserves de pétrole et de gaz naturel d’Indonésie . Un certain nombre de multinationales sont présentes à Aceh. Les principales sources de revenus d’Aceh sont le pétrole et le gaz naturel, les engrais et l’agriculture. Aceh possède également des ressources naturelles qui n’ont pas encore été exploitées.
Les cultures vivrières comprennent le riz , le maïs , les arachides , les pois , le manioc , les légumes, les patates douces et les fruits. Les régions productrices de fruits sont Aceh Besar ( mangues , ramboutans, langsat, durians) et Aceh Utara ( bananes , papayes , corossol, oranges ). Les légumes et les fruits des hautes terres plus sèches sont cultivés dans l’Aceh Tengah ( chou , tomates , pommes de terre , avocats , marquises, oranges et ananas ).
Les cultures commerciales comprennent l’huile de palme, le caoutchouc , la noix de coco , le café et le cacao . Aceh produit chaque année 300 000 tonnes d’huile de palme brute, 65 000 tonnes de palmiste, 80 000 tonnes de caoutchouc, 60 000 tonnes de café et 100 000 tonnes de coprah (chair de noix de coco séchée utilisée pour produire de l’huile). Aceh produit également de la noix de muscade , de la canne à sucre, de l’huile de patchouli et des noix d’arec.
Le thon , la bonite, le requin , le bawal (stromateus), le maquereau et les crevettes se trouvent tous dans les eaux profondes et côtières.
Les produits forestiers comprennent les grumes, le bois de sciage, le bois transformé, le contreplaqué, les panneaux lattés et les copeaux de bois. Aceh exporte également des produits forestiers non ligneux comme le bois de meranti (shorea), la chaux semantok, la résine marine, le pinus mercussi (une matière première utilisée dans de nombreuses industries comme la fabrication du papier et la céramique) et la résine de miel.
L’exploitation minière produit du pétrole , du gaz naturel liquéfié, du charbon , de l’or , du fer , du platine , du cuivre , de l’étain et du ciment . Aceh compte sept aéroports et 13 ports maritimes.
Culture
Les habitants d’Aceh sont fiers de leur longue tradition d’identité propre. Ils sont également fiers des nombreux héros et héroïnes qui ont marqué leur histoire.
La culture d’Aceh est essentiellement islamique, avec des influences hindoues et bouddhistes datant d’avant l’arrivée de l’islam. À l’âge de sept ans, les enfants commencent à apprendre les prières islamiques et à réciter le Coran (Al Qur’an). On croit que la communion avec Allah peut être obtenue en priant cinq fois par jour. Le titre « Teungku (Tgk) » est donné aux chefs religieux éminents. Le titre « Tuanku » ou « Sayed » et « Teuku (T) » est utilisé pour les descendants des importantes familles de propriétaires terriens pendant le sultanat. Le titre « Cut Nyak » ou « Po Cut » et « Cut » sont utilisés pour les membres féminins de ces familles.
Les liens familiaux étroits caractérisent la vie communautaire dans les zones rurales. Le village, appelé « gampong », est la plus petite unité administrative. Chaque gampong est dirigé par un chef de gampong, appelé « keusyik ». Il s’occupe de l’administration quotidienne du village, en collaboration avec le chef religieux, le « teungku imum ». Le keusyik est assisté par des « tuha peut », quatre assistants âgés et respectés qui représentent la communauté, et par un « teungku imam », un chef religieux. Dans chaque gampong se trouve un bâtiment appelé « meunasah », qui sert de centre administratif du gampong, de salle d’enseignement des services religieux, de salle communautaire, de centre de discussion et de lieu de réunion.
Les arts et la culture sont importants dans la société acehnaise. Chaque village participe régulièrement à des événements culturels. Aceh possède un style de danse et de musique unique. Des concours de danse et des séances de musique sont régulièrement organisés. Les mariages, les célébrations de circoncision ou l’arrivée d’un dignitaire important au village nécessitent la présence de danseurs et de musiciens traditionnels. Ces dernières années, la danse Saman est devenue populaire et est souvent présentée à la télévision.
En Indonésie, l’éducation n’est pas gratuite et est obligatoire jusqu’à la neuvième année. Bien qu’environ 92 % des enfants éligibles soient inscrits à l’école primaire, un pourcentage bien plus faible fréquente l’école à temps plein. Environ 44 % des enfants en âge d’aller au secondaire fréquentent le collège et certains autres de cette tranche d’âge fréquentent des écoles professionnelles. En vertu de la loi sur l’autonomie, l’éducation est censée recevoir une part garantie de 30 % des bénéfices des riches champs gaziers d’Aceh appartenant à Exxon – environ 50 millions de dollars par an – mais la corruption endémique fait disparaître une grande partie de cet argent. La reconstruction des écoles après le tsunami a été lente.
Le football et le volley-ball occupent une place importante dans la vie de leur communauté. Le sport constitue une forme de divertissement à grande échelle, en particulier dans les communautés rurales où l’accès aux magasins, aux cinémas, aux radios et aux télévisions est limité.
Les habitants d’Aceh ont une façon unique de voir et de gérer les traumatismes, qui est définie par le terme « rhet roh », qui signifie « chute de l’esprit ». Ils répondent facilement aux formes de guérison décrites comme « peusijuk ». Ce terme signifie « restaurer l’esprit et la dignité » et implique traditionnellement divers rituels et cérémonies au cours desquels les gens arrivent à comprendre ce qui s’est passé et retrouvent le sens de ce que signifie aller de l’avant.
La charia est entrée en vigueur en janvier 2002, ce qui a alarmé les minorités non musulmanes. En septembre de la même année, le conseil législatif d’Aceh a annoncé que les personnes qui propageraient des croyances autres que l’islam seraient punies de coups de bâton ou d’emprisonnement. Quiconque s’absenterait de la prière du vendredi trois fois de suite sans raison valable serait condamné à une amende pouvant atteindre deux millions de roupies, à six mois de prison ou à trois coups de bâton. La bastonnade s’applique également à ceux qui ouvrent leurs stands de nourriture pendant le ramadan (mois de jeûne).
Les commentateurs chrétiens ont noté que la plupart des habitants d’Aceh prient régulièrement et assistent aux prières du vendredi, mais que tous les habitants des villes ne s’y conforment pas. Ils notent que la charia remplace les pratiques traditionnelles, appelées « adat », qui régissaient la vie quotidienne. Le rôle de l’ adat est reconnu dans la loi indonésienne et était au cœur du rôle des dirigeants d’Aceh dans l’Aceh précolonial.
